অসুরের রং সবুজ কেন?

প্রতিবেদন

নিজস্ব প্রতিনিধি

ভারতীয় পুরাণ, শিল্পকলা ও সংস্কৃতিতে দেব-অসুরের লড়াই এক চিরন্তন বিষয়। যুগে যুগে এই দ্বন্দ্বই মানবসমাজের নৈতিক শিক্ষা ও নন্দনতত্ত্বের অন্যতম উৎস হয়ে উঠেছে। নাট্য, নৃত্য, চিত্রকলা, ভাস্কর্য, এমনকি পূজার মণ্ডপসজ্জায়ও দেব-অসুরের লড়াই বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে। কিন্তু একটি প্রশ্ন বারবার সামনে আসে অসুরের রং কেন সবুজ? প্রকৃতিতে অসুরের কোনও নির্দিষ্ট চেহারা নেই। পুরাণে তাদের বিভিন্ন রূপ বর্ণনা করা হয়েছে কখনও দৈত্যাকার, কখনও রাক্ষসসদৃশ, কখনও মানবীয়। কিন্তু লোকশিল্প ও চিত্রকলায় প্রায়শই দেখা যায় অসুরদের ত্বকের রঙ সবুজ করে চিত্রিত করা হয়। এর পেছনে রয়েছে নানারকম প্রতীকী, নন্দনতাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিক কারণ।

পুরাণ অনুসারে অসুররা হলেন দানব জাতি, যারা দেবতাদের প্রতিদ্বন্দ্বী। তারা শক্তি, ক্ষমতা ও ভোগলালসায় আসক্ত। আবার এও সত্য, সব অসুরই অশুভ নন প্রহ্লাদ, বালি বা রাবণের মতো অসুরদের ভেতরেও জ্ঞান, ভক্তি ও মহত্ত্বের ছাপ দেখা যায়। তবে বৃহত্তর সংস্কৃতির ধারায় অসুর মানেই অন্ধকার, অজ্ঞান, হিংসা ও অশুভ শক্তির প্রতীক। দেবতারা যেখানে আলো, সৎ ও পবিত্রতার প্রতীক, সেখানে অসুররা অশুভ ও অন্ধকার শক্তির প্রতিরূপ। এই দ্বৈত ধারণা থেকেই শিল্পকলায় দেবতাদের শুভ্র বা স্বর্ণালি রঙে আর অসুরদের গাঢ়, ভিন্নধর্মী রঙে প্রকাশ করা হয়। ভারতীয় শিল্পকলায় রঙের ব্যবহার কখনওই কেবল বাহ্যিক নয়; প্রতিটি রঙের পেছনে রয়েছে গভীর প্রতীকী অর্থ। সবুজ সাধারণত প্রকৃতি, পুনর্জন্ম, জীবন ও শান্তির প্রতীক। কিন্তু একইসাথে এটি বিষ, বিষাক্ততা ও অশুভ শক্তির সাথেও জড়িত। আমাদের চারপাশে বিষাক্ত সাপ, ব্যাঙ বা কীটপতঙ্গ প্রায়ই সবুজাভ রঙে দেখা যায়। ফলে লোকমানসে সবুজ রঙ কখনও কখনও বিপদ বা ভয়ের প্রতীকও হয়ে ওঠে। আবার আধ্যাত্মিকভাবে সবুজ হৃদয়চক্রের রঙ, যা কামনা, আকাঙ্ক্ষা ও ভোগের প্রতীক হিসেবেও ধরা যায়। অসুরদের ভোগবিলাসী চরিত্র এই দিকটি ইঙ্গিত করে।

ভারতীয় নৃত্য-নাট্যের একটি বড় বৈশিষ্ট্য হলো চরিত্র অনুযায়ী মুখোশ বা মুখে রঙ ব্যবহার। কেরালার কথাকলি নাট্যে এর স্পষ্ট উদাহরণ পাওয়া যায়। কথাকলিতে নায়ক বা দেবতারা সাধারণত উজ্জ্বল সবুজ বা সোনালি রঙ পান, কিন্তু দুষ্ট চরিত্রদের সবুজের ওপর লাল দাগ বা কালো রঙ মিশিয়ে আঁকা হয়। এই সবুজ রঙ তাদের শক্তি ও ভয়ংকরতার প্রতীক, আবার লাল দাগ তাদের রক্তপিপাসা ও ক্রোধ প্রকাশ করে। অতএব, অসুরদের সবুজ মুখোশ কেবল নান্দনিক নয়, বরং দর্শকের মনে ভয় ও তীব্র আবেগ জাগানোর জন্যই ব্যবহার করা হয়েছে। গ্রামীণ মণ্ডপসজ্জা, পটচিত্র বা মৃৎশিল্পেও অসুরদের সবুজ রঙে আঁকার রীতি বহুল প্রচলিত। বিশেষ করে দুর্গাপূজার মণ্ডপে মহিষাসুরকে প্রায়শই সবুজ রঙে তৈরি করা হয়। এর পেছনে দুটি কারণ থাকতে পারে, দেবী দুর্গা সাধারণত গৌরবর্ণা বা স্বর্ণালি। তার বিপরীতে অসুরকে সবুজ দেখালে নায়ক-খলনায়কের দ্বন্দ্বটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। উৎসবের ভিড়ে সবুজ রঙ দর্শকের নজর কাড়ে, ফলে অসুরের চরিত্র ও ভয়ঙ্করতা আরও প্রকট হয়।

মানবসমাজে রঙের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সবুজ একদিকে শান্তি, অন্যদিকে বিষের প্রতীক এই দ্বৈততা অসুর চরিত্রের সাথেই মানানসই। অসুররা যেমন জ্ঞানী বা শক্তিশালী হতে পারে, তেমনি তারা ধ্বংসাত্মক ও হিংস্র। সবুজ রঙের এই দ্ব্যর্থকতা তাই তাদের চরিত্রকে আরও জীবন্ত ও বহুমাত্রিক করে তোলে। এছাড়াও, অসুরদের সবুজ দেখানো মানে হলো প্রকৃতির অশান্ত দিক, জঙ্গলের ভয়াল রূপ বা অনিয়ন্ত্রিত শক্তির প্রতীক হিসেবে তাদের তুলে ধরা।

আজকের দিনে অসুরের সবুজ রঙ একধরনের শিল্পকলা ও সংস্কৃতির রীতি হয়ে গেছে। সিনেমা, নাটক, কমিকস বা শিশুদের বই সবখানেই অসুরদের সবুজ রঙে চিত্রিত করা হয়। এটি একদিকে ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা, অন্যদিকে আধুনিক দৃশ্যশিল্পে একধরনের কনভেনশন বা প্রচলিত প্রতীক। ফলে নতুন প্রজন্মও সহজেই অসুরকে সবুজ রঙের সাথেই চিহ্নিত করতে শেখে। তবে প্রশ্ন ওঠে সবুজ রঙ সবসময় কি অসুরের প্রতীক হওয়া উচিত? কারণ সবুজ প্রকৃতির প্রাণশক্তিরও প্রতীক। অনেকে বলেন, অসুরদের সবুজ দেখানোর ফলে একধরনের সাংস্কৃতিক প্রভাব তৈরি হয়, যেখানে সবুজকে নেতিবাচক হিসেবে ধরা হয়। কিন্তু ভারতীয় নন্দনতত্ত্বে প্রতিটি রঙের বহুমাত্রিক অর্থ আছে। সবুজ যেমন শান্তির, তেমনি ক্রোধেরও প্রতীক হতে পারে। তাই অসুরদের সবুজ দেখানোকে কেবল নেতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা উচিত নয়, বরং এটিকে একটি সাংস্কৃতিক ও শিল্পকলার প্রতীকী ভাষা হিসেবে বোঝা জরুরি।

অসুরের রঙ সবুজ হওয়ার পেছনে রয়েছে প্রতীকী অর্থ, নন্দনতত্ত্ব, নাট্যকলার ভাষা ও লোকশিল্পের ঐতিহ্য। প্রকৃতির বিষাক্ত দিক, ভয়ের প্রতীক, দেবীর বিপরীতে বৈপরীত্য সৃষ্টি সবকিছুর যোগফলেই অসুরদের সবুজ রঙে চিত্রিত করা হয়। আজ এটি কেবল একটি প্রচলিত রীতি নয়, বরং আমাদের শিল্প-সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। অসুর মানেই সবুজ এই ভাবনা এখন আমাদের চেতনার গভীরে প্রোথিত। তবে মনে রাখতে হবে, সবুজ কেবল অশুভ নয়; এটি দ্বৈততার প্রতীক যেখানে জীবন ও মৃত্যুর, শান্তি ও বিষের, শুভ ও অশুভের মিলন ঘটে।