পুজোর দিনগুলিতে চুলও যেন আমাদের সাজের অন্যতম প্রধান চরিত্র। ষষ্ঠীর সকালে খোলা চুল, সপ্তমীতে বিনুনি, অষ্টমীতে খোঁপা, নবমীতে ওয়েভি হেয়ার কিংবা দশমীতে সিঁদুর খেলার জন্য বাঁধা �

দুর্গাপুজো মানেই আনন্দের সঙ্গে খাওয়াদাওয়ার এক দীর্ঘ উৎসব। অষ্টমীর ভোগ, নবমীর পোলাও-কষা মাংস, দশমীর পান্তা-ইলিশ, তার মাঝখানে মিষ্টি, ফুচকা, চপ, রোল, বিরিয়ানি, কাবাব—কোনওটাই যেন

বাংলার ঘরে উৎসব মানেই শুধু প্রদীপের আলো, ধূপের গন্ধ কিংবা নতুন পোশাক নয়। উৎসবের নিজস্ব কিছু চিহ্নও থাকে। তার মধ্যে আলপনা যেন সবচেয়ে আপন। মাটির উঠোনে, বাড়ির দাওয়ায় কিংবা ঠাকু

দুর্গাপুজো মানেই চার-পাঁচ দিনের বাঁধনহারা আনন্দ। সকাল থেকে রাত—প্যান্ডেল, আড্ডা, নতুন পোশাক, বন্ধুদের সঙ্গে দেখা, পরিবারের সঙ্গে খাওয়াদাওয়া আর তার মাঝেই একের পর এক পছন্দের খ�

হাওড়ার আন্দুল। কলকাতার খুব কাছে হয়েও যেন নিজের মধ্যে আজও বয়ে নিয়ে চলেছে এক অন্য সময়ের গন্ধ। পুরনো রাজবাড়ি, জমিদারবাড়ি, দালানকোঠা আর বনেদি পরিবারের স্মৃতির সঙ্গে এই জনপদে�

নবদ্বীপ বললেই প্রথমে মনে পড়ে শ্রীচৈতন্যের কথা। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধারার অন্যতম প্রধান কেন্দ্র এই প্রাচীন জনপদে কীর্তন, নামসংকীর্তন, রাধাকৃষ্ণের ভক্তি এবং বৈষ্ণব সংস্কৃতি শতাব�

কলকাতার দুর্গাপুজোর ইতিহাসে উত্তর কলকাতার বনেদি বাড়িগুলির কথা যেমন বারবার উঠে আসে, তেমনই দক্ষিণ কলকাতার বেহালার অলিগলিতেও ছড়িয়ে রয়েছে বহু পুরনো পারিবারিক পুজোর গল্প। এই

কলকাতার পুরনো পাড়াগুলির অলিগলিতে এখনও এমন কিছু বাড়ি আছে, যাদের দরজা পেরোলেই মনে হয় সময় একটু পিছিয়ে গেল। উঁচু ছাদ, পুরনো জানলা, প্রশস্ত উঠোন, ঠাকুরদালান আর দেওয়ালের গায়ে জমে �

বাংলার দুর্গাপুজোর ইতিহাস যতটা শহরের, ততটাই গ্রামের। কলকাতার বনেদি বাড়ির পুজোর কথা বলতে বলতে আমরা অনেক সময় ভুলেই যাই, বাংলার গ্রামেগঞ্জে ছড়িয়ে রয়েছে এমন অসংখ্য পারিবারিক