দুর্গাপুজো মানেই চার-পাঁচ দিনের বাঁধনহারা আনন্দ। সকাল থেকে রাত—প্যান্ডেল, আড্ডা, নতুন পোশাক, বন্ধুদের সঙ্গে দেখা, পরিবারের সঙ্গে খাওয়াদাওয়া আর তার মাঝেই একের পর এক পছন্দের খ�

হাওড়ার আন্দুল। কলকাতার খুব কাছে হয়েও যেন নিজের মধ্যে আজও বয়ে নিয়ে চলেছে এক অন্য সময়ের গন্ধ। পুরনো রাজবাড়ি, জমিদারবাড়ি, দালানকোঠা আর বনেদি পরিবারের স্মৃতির সঙ্গে এই জনপদে�

নবদ্বীপ বললেই প্রথমে মনে পড়ে শ্রীচৈতন্যের কথা। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধারার অন্যতম প্রধান কেন্দ্র এই প্রাচীন জনপদে কীর্তন, নামসংকীর্তন, রাধাকৃষ্ণের ভক্তি এবং বৈষ্ণব সংস্কৃতি শতাব�

কলকাতার দুর্গাপুজোর ইতিহাসে উত্তর কলকাতার বনেদি বাড়িগুলির কথা যেমন বারবার উঠে আসে, তেমনই দক্ষিণ কলকাতার বেহালার অলিগলিতেও ছড়িয়ে রয়েছে বহু পুরনো পারিবারিক পুজোর গল্প। এই

কলকাতার পুরনো পাড়াগুলির অলিগলিতে এখনও এমন কিছু বাড়ি আছে, যাদের দরজা পেরোলেই মনে হয় সময় একটু পিছিয়ে গেল। উঁচু ছাদ, পুরনো জানলা, প্রশস্ত উঠোন, ঠাকুরদালান আর দেওয়ালের গায়ে জমে �

বাংলার দুর্গাপুজোর ইতিহাস যতটা শহরের, ততটাই গ্রামের। কলকাতার বনেদি বাড়ির পুজোর কথা বলতে বলতে আমরা অনেক সময় ভুলেই যাই, বাংলার গ্রামেগঞ্জে ছড়িয়ে রয়েছে এমন অসংখ্য পারিবারিক

বাংলার বনেদি বাড়ির দুর্গাপুজোর গল্পে পুরাণ আর লোকবিশ্বাস পাশাপাশি হাঁটে। কোথাও দেবীর আগমনকে ঘিরে রয়েছে কোনও অলৌকিক কাহিনি, কোথাও স্বপ্নাদেশ, কোথাও আবার পরিবারের কোনও পূর�

বাংলার দুর্গাপুজোর সবচেয়ে বড় সৌন্দর্য বোধহয় তার বৈচিত্র্যে। একই দেবী, একই পুরাণ, একই মহিষাসুরমর্দিনীর কাহিনি, অথচ বাংলার এক একটি পরিবারে তাঁর রূপ যেন একেবারেই আলাদা। কোথাও

বাংলার বনেদি বাড়ির দুর্গাপুজোর ইতিহাস আসলে শুধু দেবী আরাধনার ইতিহাস নয়। তার সঙ্গে জড়িয়ে থাকে একটি পরিবারের উত্থান-পতন, সামাজিক অবস্থান, রুচি, বিশ্বাস, সংস্কার এবং প্রজন্�